Gender and Kyrgyz new edition of election code

President Bakiev is offering Kyrgyz citizens to vote on a new election code in a referendum. The document is about 51 pages long and I have not read it all yet to make comments about its part on making the parliament more inclusive through the party lists. Based on the information from 24.kg news agency item, Bakiev noted that according to the new election code, the parties will be required form their party election lists with

1. Gender: no more than 70% of people of the same gender

2. Youth: At least 15% of people under 35

3. Different ethnic groups: 15% of people representing different ethnic groups.

This is the most important part of the code for me. I am wondering whether this information will be disseminated widely and whether the voters will actually know what they are voting for.

Culturally, elderly men are the most respected people and many Kyrgyz village-level decisions are made by informal courts and councils of aksakals (white beards, e.g. elderly men). Would the people who perceive young people or women as unable to make their own decisions say “yes” to the new election code?

misogynist episode

Misogyny is a term used to define the strong hatred attitudes towards women that exist in most societies. Women are said to be guilty of everything you can think of and the root of the world’s problems. Misogyny is the source of subordination.

One friend shares a personal story:

“Just a couple days ago I was sitting in a computer lab of my school’s library and heard two friends discussing one’s essay. I know that the eavesdropping is impolite, but i couldn’t help myself, the essay was discussing girlfriend in heterosexual relationship and was a great piece representing cultural devaluation of women.

The essay was for the English composition class. A really good friend appreciated and admired the courage of the author who felt even more encouraged by reading out loud the “names” he called his girlfriend. It was supposed to reflect the ploblems of university students and he saw it in the girls as all the money and health should be spent on them. One does not have any cash left to have nutritious meals and has no time for school work.

Laboratory was not quiet place anymore, but full of laughing and proud talking on how women are worthless. 

No one complained. No one felt that it was wrong or full of insults. Or those people are discouraged to do so… maybe because those societal norms would let them speak out. Whether it was the implicit gender perfoming by those two suffering from expectations to be “masculine” and misogynist.

One of them stood up to walk towards the girl sitting right across me. She met him with a smile as it was supposed to be this way while I was leaving the room with the big label stuck to my back – Fword- feminist, which is a major source of allergies in our society.”

основные выводы исследования о секс-работницах в Бишкеке

Получила сегодня по электронной почте интересные выводы. Недавно была дискуссия о секс-работницах, в которой я описывала различные подходы к воспринятию секс-работы государством. Исследование подготовлено НПО “Таис Плюс”, которое долгое время работает с секс-работницами. 

Основные выводы

Мониторингового исследования на тему: «Кондом-связанное поведение и информированность секс-работников г. Бишкек о ВИЧ/СПИД/ИППП»

 НПО «Таис Плюс»

Проект Salem 2 при финансовой поддержке ГФСТМ 

Бишкек, Кыргызская Республика

Август 2007 года

1. Социально-демографические характеристики. Уличные секс-работники Бишкека в основном – молодые женщины в среднем возрасте 25,4 года. Уровень образования в течение шести лет снизился: каждая десятая секс-работница имеет только начальное образование. Большинство секс-работников (81%) – приезжие из малых городов и сел. На протяжении последних двух лет увеличивается доля приезжих из сел. Большинство приезжих секс-работников – выходцы из Чуйской (каждая третья) и Иссык-Кульской (каждая четвертая) областей. Почти половина секс-работников предпочитают читать и говорить по-кыргызски, чуть более четверти (26,2%) – по-русски, каждая шестая секс-работница сообщила, что ей в равной степени удобно говорить и по-кыргызски, и по-русски.

2. Стаж. Каждая пятая секс-работница (18,2%) имеет стаж секс-работы менее года. Двое из пяти (41%) заняты в этой сфере от 1 до 3 лет. За два года доля секс-работников со стажем 4 года и более увеличилась в полтора раза и составила 37%. В целом занятость в секс-работе пока остается сравнительно кратковременным эпизодом в жизни женщины, однако отмечается тенденция, когда женщины возвращаются к секс-работе после занятости, не связанной с предоставлением сексуальных услуг.

3. Алкоголь и наркотики. Более половины секс-работников (54,3%) употребляют алкогольные напитки два-три раза в неделю и чаще. Доля секс-работников, не употребляющих алкоголь вовсе, за два года увеличилась в три раза и на настоящий момент составляет 23,3%. 3,6% секс-работников сообщили, что употребляли наркотики внутривенно за последние 12 месяцев.

4. Семья, доход, иждивенцы. 64,4% секс-работников не замужем и не живут с постоянными половыми партнерами. 84,3% не имеют другого источника дохода, кроме предоставления сексуальных услуг. В среднем количество иждивенцев, приходящееся на одного секс-работника, за два года увеличилось c 2-3 человек (2,6) до 3-4 (3,4) человек.

5. Половая жизнь. 60,6% секс-работников имели первый половой акт до совершеннолетия. Самый младший возраст начала половой жизни снизился и в настоящем исследовании составил – 6 лет. Каждая пятая секс-работница (20,9%) имела первый половой акт в возрасте до 15 лет. Нагрузка платными клиентами за неделю составляет 13,1. Каждый четырнадцатый партнер секс-работников – бесплатный. Милиционеры составляют 45% всех бесплатных партнеров секс-работников.

 

Центр Помощи Женщинам приглашает в Национальную Специализированную Гендерную Школу

Приглашаются участники предыдущих Гендерных Школ, представители гражданского общества, государственных структур, местного самоуправления, бизнеса и другие лица, занимающиеся вопросами гендерного равенства 

Подача заявок до 16 сентября 2007

Больше информации на сайте или по электронной почте roza@users.kyrnet.kg; munara_b@mail.ru

 

Слабый пол?

Откуда происходит это выражение? Если за критерий брать физическую силу, то, возможно, мужчины несколько сильнее, но не все мужчины сильнее всех женщин.  Физиологически женщины  выносливее мужчин, так как их тело настроено на выживание и вынашивание ребенка.  Женщины лучше переносят боль.

Рассуждения навеяны заголовком статьи в MSN “Усилить слабый пол”. Сколько можно использовать клише? И ведь против редактора не пойдешь.

Byubyusara Ryskulova: polygamy and domestic violence in Kyrgyzstan

 I finally interviewed Byubyusara Ryskulova, a woman activist providing direct services to through the only shelter for survivors of domestic violence in Bishkek.  I very much trust her opinions because she knows of thousands of cases.  The full text of the interview can be found on Transitions Online website.

Some quotes from the interview for now.

On Polygamy  

‘In Koran it says that heaven is where a woman puts her foot, we even made a documentary about this notion.but in reality it is very different. I would want to very much appeal to Islamic religious leaders so that they would promote nice suuras [versus] from Koran and not things like polygamy. I am not mentioning other things. And when women [who live in polygamous relationships] suffer from violence… not so long ago they [Parliament] almost managed to remove the 157 article [about prohibition of polygamy]. In reality polygamy is around us. So they [MPs] said that if the law does not work, it should be removed. But we think that the law could at least help to strain.’Women in polygamous relationships turn to ‘Sezim’, being first, second, third wives. Byubyusara was hoping to set a precedent to use the prohibition article but the women are too economically dependant on their husbands and decided not to initiate court cases.

On lack of funding for domestic violence services 

‘The businesses give money to culture and sports events. This is nice, I don’t reject this. But our issue is delicate because the men are in power and women are usually suffering from violence while most resources are in men’s hands. So we cannot say that tomorrow immediately they will understand our problems but there are people who do understand.’  

о хиджабах и праве на самовыражение

Несколько поздно начала задумываться о том, зачем фотографироваться на паспорт в хиджабе. Тема популярная и затасканная в Европе.  У нас проснулись недавно, но зато продвинули закон с помощью народной инициативы – 30000 подписей. Теперь можно фотографироваться в чем угодно.

Жамал Фронтбек кызы, стоявшая во главе собирания подписей и инициирования поправок, стала героиней сразу же после конференции в “АкиПресс”. Ее вызывали в Парламент на разговоры и потом-таки согласились на требования разрешить фотографироваться в хиджабе.  Одним из аргументов за фотографию в хиджабе было то, что пограничники-мужчины на таможне заставляли женщин снимать платки, чем заставляли их согрешить. Мне подумалось об унижениях, через которые проходят транссексуалы при пересечении границы, в больницах, в госучреждениях и других местах, где необходимо показывать паспорт.

С понедельника начинаю бороться за их право менять паспортный пол и имя! Необходимы средства на пресс-конференцию в “Акипресс” и, может быть, если с первой пресс-конференции не получится, то еще нужны подписи… 30000 примерно. Либо просто хороший разговор с Минздравом и Минюстом.

Кстати, недавно на международной встрече сказала, что ей грех сидеть рядом с представителями организации “Лабрис”, которая работает с лесбиянками, бисексуалами и транссексуалами. А разве “Лабрис” борется не за то же самое – право на свободу самовыражения?

реакции на комментарии о женской одежде

Эдиль Байсалов, один из цитируемых активистов-мужчин, пишет на своем блоге, что его цитату отредактировали. Добавили словосочетание “слабый пол”, он сам таких слов не использует.  Дискуссии о хиджабах и кыргызских обычаях можно читать здесь же.

От себя добавлю: на днях читала перевод одного важного ООНовского отчета с английского на русский,  женщина-переводчик назвала других женщин в одном случае “слабым полом”, в другом – “соплеменницами” (фраза: женщины не голосуют за своих соплеменниц). Обычно в документах ООН такого рода выражения неприемлемы.